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下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【林欣誼╱台北報導】
《餐桌上的家鄉》中除了個人經歷，也融入各個國家的歷史背景與政治社會現實，然而胡頎在序中坦言，許多姊妹在訪談中談到許多政治、家庭或工作的苦痛經歷，看到稿子後又因恐懼不安而要求刪改甚至退出。
書中收錄故事有數不盡的傷感，同時也有溫馨深刻的，寫出這些故事正是希望呈現，在「新移民」的標籤下，「姊妹彼此之間的差異性不亞於我們，而我們和她們的距離也一點不比我們和鄰人遙遠。」
事實上，這樣的觀念也是近年相關寫作者所一直強調的，投入工運多年的顧玉玲2008年推出《我們》一書，奠基在她多年接觸東南亞移工累積的厚實材料與情感，以報導文學的形式書寫幾位菲律賓移工在台故事。書名「我們」企圖突破台灣人習慣把東南亞移工畫為「他者」的盲點，以及隨這界線而來的偏見、歧視與公部門不合理的相關法規等。
以東南亞新住民為讀者對象的《四方報》，也在2012年與隔年編譯出版《逃：我們的寶島，他們的牢》與《離：我們的買賣：她們的一生》兩書，邀東南亞住民投稿寫作，親述自己真實的心路歷程。
新生代作家陳又津2015年推出的《準台北人》則以長篇散文回看自己，爬梳在56歲高齡生下他、已過世的外省榮民老父親，與身為印尼華僑的母親，所孕育出的家庭生活，以及她悠悠的成長歷程。書末附錄則是她採訪多位與她一樣的「二代移民」故事，思考這個標籤，以及標籤底下每個人不同的生命情境。
儘管習近平對梁振英政府的表現給予肯定，筆者仍然認為，梁振英放棄連任屬中方意思。筆者並不同意：那是為了增加假選舉的像真度，又或者害怕梁的鷹派形像引起反彈。因為沒有需要。筆者就看到近期最少發生三件事，足以令中國當局將梁送上斷頭台。
第一件事，港大學苑發表宣言-《我們的二零四七》。宣言指：英中聯合聲明五十年不變的承諾將於四七年屆滿，香港命運再成未知數：「究竟是獨立成國，維持現狀，還是成為中國城市？」。它並且提出香港成為聯合國認可之獨立主權國，建立民主政府，全民制訂香港憲法三項訴求。
梁振英回應傳媒時，竟直指「香港屬於中國的事實不會在四七年改變」。亦提到所謂五十年不變，只是資本主義制度和生活模式不變。彷如一個誠實而又不識時務的小孩，將一個可以讓中國人和偽獨派胡混數十年的謊言戳破。
那等於對香港人說：「不要等了，所謂公投自決的契機並不存在。現在就武裝起義吧！」。其發燒好康實梁振英跟隨中方口吻的說「香港自古以來就是中國不可分離的一部份」已經足夠，更不用強調不變的只是資本主義制度和生活模式，於中國當局而言。
宣言《我們的二零四七》，跟其批判對象-傳統泛民一樣：皆以民主、抗共為起點。但如果是一部獨立宣言，那應該重點描述香港（人）過百年獨有的發展歷程，從而推論香港支那（沒有貶意。基於不承認五千年中國的偽邏輯，筆者這裡必須使用「支那」。正如流亡台灣的國民黨人經已亡國，故稱他們中國人不合邏輯。但他們跟 Red Chinese 都是支那人。日本學者岡田英弘亦有近似觀點。岡田老師認為：「中國」只是國的概念，「支那」則是族的概念。）不具備建國或統一必需的，因集體經歷（是集體經歷，非集體回憶。必須角度一致）而成的共同意志。再指出強行統一所造成的殖民壓迫、民族衝突方為正道。
我們不需要跟他者談論民主，因為沒想過跟他們一起。既然不希望跟別人一國，那為何要等到一國兩制出現問題方能自決獨立？我們究竟追求解除殖民的獨立，還是以前東西德那種暫時性的分治？
統獨沒有所謂的中間路線、第三道路。一國一制還是一國兩制，只是決定了一國才去討論的事情。那中國人民忽然興起，要將香港一制取消，到時候除了分離，香港人根本沒其他選擇。中國多的是人，哪用等到二零四七？聯合國亦賦予在一國範圍內，人民自由遷徙的權利。
自決論凌駕主權、國族。無論是「維持現狀」，還是「成為中國城巿」；也不像獨立、建國屬自決範疇。戴耀庭稱落實普選、確立兩制為「內部自決」，恐怕是將內政問題又或者內部殖民的內部，跟體制（基本法）內外的内部混淆了。
第二件事：康民署簡介一個台灣來的劇團，將「國立」二字從「國立臺北藝術大學」刪除。甚至乎，他們要求劇團使用「北藝大學」，連國民黨的「臺北」也要去掉。中共籍詞幾千枚導彈對準台灣，正正基於在台「中華民國」這個曾經的革命目標。康民署卻擅作主張，為台灣大學去中華民國化。
不論是哪個陣營，港人思維普遍停留在「金馬獎讓反共電影獲得殊榮，中共定必除之而後快」的層次。君不見中國當局近年積極紀念辛亥革命，為孫文歌功頌德。林鄭拍板興建故宮博物館，相信是在北京揣摸中方要員，加上傳統泛民獲發「回鄉證」，進而肯定主子心意而作的決定。
史觀、主體、鬥爭對像，全部一脈相承。外來政權興建故宮博物館，力推《中史科》，正正為了將華人史觀強加我們。他們務求消滅我們的主體意識，要我們將他者視為我者。民族黨陳浩天在台灣的公開場合說：「台灣人跟香港人都是華人」。言論惹來一些評擊：「誰跟你們是華人？」
民族黨的《反殖共同體》說過，香港民族形成是基於共同對抗中國殖民（筆者並非認同這一點）。可是殖民壓迫乃我者跟他者的對立。華人則是一個民族概念，縱使不一定是國族概念。自己殖民壓迫自己不合邏輯，那我者又為何突然成了他者？他們要麼就說港人在中國殖民前已經是一個民族，要麼就不能說港人本來（遑論現在）就是華人。史明老師說台灣人之所以是台灣人，是基於四百多年的外來統治，也認同原住民才是台灣本來的主人。
最後一件事，川普當選美國總統，梁振英竟然致電祝賀，犯下「心中無領袖」的大忌。在中國人心目中，梁振英只是中國境内一個區長。他當正自己是國家元首嗎？
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